Dans les croyances populaires, les cheveux renferment la force vitale de l'homme et continuent à pousser après sa mort ; la force du héros biblique Samson était ainsi rassemblée dans ses cheveux.

Les hommes qui avaient fait en Israël le vœux de nazireat, ne laissaient aucun rasoir passer sur leur tête et ne buvaient jamais de vin à la fois pour protester contre les mœurs des tribus sédentaires et pour montrer leur désir de retrouver la pureté de leurs ancêtres nomades.

Les pénitents et les prophètes vivant en dehors du monde civilisé laissaient également pousser leurs cheveux, comme par exemple saint Jean-Baptiste ou encore les moines retirés dans le désert égyptien.

Des cheveux très long permettaient à une pénitente de renoncer aux ornements vestimentaires tout en continuant à dissimuler son corps.

Au Moyen Age, ils étaient au contraire un symbole de débauche et de luxure et l'attribut des sirènes séductrices.

C'était également le symbole d'Absalon l'émeutier dont les cheveux restèrent accrochés à la branche d'un arbre, ce qui permis à ses ennemis de le tuer. Pour le christianisme, Absalon est devenu l'incarnation d juif qui reste accroché dans les longues branches de l'erreur.

Comme les cheveux longs étaient dans les territoires germains la marque des hommes libres, les esclaves et les condamnés étaient rasés. La tonsure des moines marque de même leur renoncement aux libertés des citoyens.

Dans de nombreuses civilisations, il était d'usage de sacrifier sa chevelure en signe de deuil.
Les tresses coupées marquaient l'entrée des femmes au couvent, peut-être en souvenir de la façon dont les femmes de Babylone sacrifiaient leur chevelure sur l'autel de la déesse de l'amour Ishtar dans un rite de substitution à la prostitution sacrée. Le fait de se couper les cheveux symboliserait alors pour les moniales chrétiennes leur noce avec leur divin époux ou le sacrifice de leur éros au nom de l'amour du Christ.

Dans les civilisations antiques, les différents modes de vie ou métiers étaient souvent caractérisés par une coiffure bien précise. En coupant ainsi les cheveux des enfants à Rome lorsque ceux-ci avaient dépassé le stade de la petite enfance et, dans d'autres pays, au moment de la puberté.

Les êtres surnaturels et démoniaques sont souvent représentés avec des serpents à la place des cheveux ( les furies - le dieu étrusque du monde souterrain Charun - Méduse )
tandis que les cheveux rouges sont la marque du Diable.

Pour certains membres de la contre-culture moderne, avoir les cheveux longs témoignait d'un désir d'indépendance ou s'exprimait une protestation par rapport aux normes bourgeoises de notre civilisation.

La chevelure, lorsqu'elle est longue et flottante a traditionnellement été associée à une féminité d'essence aquatique. Plus généralement, la chevelure ainsi décrite dans ses ondoiements et ses vagues, renvoie au pouvoir de déduction de la femme. Ce qui explique, par exemple que, durant des siècles, les femmes n'avaient le droit d'entrer dans les églises que la tête couverte d'une coiffe, afin de " ne pas tenter les anges ".

Dans l'inversion du symbole, certaines mystiques, et en particulier Marie Madeleine, apparaissent souvent les cheveux libres et flottants pour marquer leur amour sans réserve de Dieu.

En Inde, les cheveux sont surtout reliés à Shiva, soit qu'ils soient tissés pour former la trame de l'univers, soit que le Gange, le grand fleuve sacré, y prenne sa source.

Les cheveux interviennent fréquemment dans les rites magiques : certains sorciers font ainsi un nœud avec les cheveux des personnes qu'ils veulent atteindre afin de faire naître l'amour en elles.

Au XIXe siècle, il était d'usage de porter un médaillon des boucles de cheveux de la personne aimée.

Quelques expressions :

- Avoir les cheveux dressés sur sa tête

- Ne pas se faire de cheveux blanc

- Tirer par les cheveux

- A un cheveu près

- Arriver comme un cheveu sur la soupe

                                                              Extrait de " Encyclopédie des symboles "

Sur le chemin de terre qui longe son champ de lavande, Maurice Masse montre aux gendarmes l'étonnante empreinte en forme de croix laissée par la soucoupe de ceux qui l'on paralysé pendant un quart d'heure.
Plutôt méfiants de nature, les gendarmes sont obligés de constater qu'il s'est passé quelque chose d'inexpliqué.

 Le rapport officiel sur l' "atterrissage " de Valensole, dans les Basses-Alpes, est d'ailleurs une des plus étranges pièce du dossier des extra-terrestres en France. Selon ce document, les quatre branches de la croix avaient environ 4 m de longueur pour une largeur de 9 à 18 cm, avec un trou central de 40 cm de profondeur. L'une des branche de la croix était orientée à 26° vers l'est, en direction d'un monticule de pierres placé entre deux arbres.

Différents chercheurs se sont penchés sur cette empreinte d'origine inconnue. Dans les Messagers du Cosmos, Maurice Chatelain à trouvé un certain nombre de correspondances entre ces mesures et plusieurs séries de mesures déjà utilisées par nos ancêtres.

Première analogies : avec 2 268 pouces carrés de surface au niveau du sol et 1 134 pouce carré au fond de la trace, nous retrouvons deux nombres connus et appréciés dans l'Antiquité. Le pouce carré est une unité de longueur de 25 mm, longtemps utilisée par les Égyptiens, et en partie reprise par les Anglais dans leur ancien système de mesure.
Par exemple, dans les 2 268 pouces carrés, on peut faire quarante et un carré égaux de 28 pouces carrés chacun, soit un au centre et dix sur chaque côté.

Or ces trois nombres étaient des nombres sacrés : le premier représente la constante de Ninive en millions de jours ; le deuxième est contenu dans les longueurs de base des trois pyramides d Chéops, Khephren et Mykérinos, mesurées en pieds de 375 mm chacun ; le troisième est le nombre de jours nécessaires à la lune pour faire 27 fois le tour de la terre...

Toujours selon Maurice Chatelain, l'empreinte de Valensole aurait pu être une sorte de message mathématique laissé par des voyageurs de l'espace à notre intention, un peu dans l'esprit du message que nous avons envoyé vers les étoiles à bord de Pioneer X.

Il existerait d'ailleurs bien d'autres messages mathématiques laissés par les extra-terrestres après un contact avec les humains.

Le 29 août 1977, à Sturno, en Italie, on a relevé, après un atterrissage, une empreinte de trois cercles qui formaient un triangle isocèle de 6 m de base pour 5 m de côté. Chaque cercle avait 21 cm de diamètre, avec trois trous au milieu.

En traçant la hauteur du triangle isocèle, on obtient deux triangles de 3,4 et 5 m de côté. A partir de  ces mesures, les chercheurs ont pu avancer que les triangle ainsi dessinés étaient comparables à ceux que contenaient divers lieux sacrés, comme les pyramides d'Egypte ou certains ensembles mégalithiques.

L'empreinte de Sturno serait 36 fois plus petite que la section transversale de la pyramide de Chéphren. Le diamètre des cercles pourrait également représenter la longueur d'onde de l'hydrogène atomique, qui, fait remarquer Maurice Chatelain, " semble avoir été adopté comme unité de longueur par les visiteurs de l'espace. "

Une autre trace laissée en France par un vaisseau aérien inconnu serait susceptible de nous communiquer un message un peu plus complexe. Dans la nuit du 10 mai 1967, au sud-est de Dijon, les habitants d'un village bourguignon aperçoivent un superbe ovni, particulièrement lumineux.

Le lendemain, un paysan du village repère, dans un de ses champs, une empreinte qui aurait pu correspondre à l'atterrissage de l'ovni vu le veille. Alerté, les gendarmes en font un croquis fidèle, qu'ils transmettent à leurs autorités. Depuis, le croquis a fait le tour du monde.

Il représente une étoile à six branches, irrégulière, doublée de six trous qui ajoutées à celui du milieu, pourrait constituer une deuxième étoile, plus petite. En réunissant les pointes de chaque étoile, on pouvait obtenir deux hexagones irréguliers. Bien entendu, à l'époque, toutes les explications, y compris les plus folles, ont été données pour interpréter ce dessin.

Une étude de ses dimensions faites sur ordinateur nous fait retrouver le fameux pouce carré des anciens Egyptiens : en transformant les mesures métriques dans cette unité de mesure antique, on obtient une série de
24 nombres différents, étalonnés de 19 à 118. Tous ces nombres sont des multiples des treize nombres premiers compris entre 7 et 79.

Les rapports de ces nombres permettent de calculer plusieurs fonctions mathématiques et quelques fonctions trigonométriques. On trouve en particulier le rapport du nombre pi (22/7) ou, par exemple, celui du
nombre phi (89/55)

Cette série de nombre permet également de se livrer à de nombreux jeux mathématiques. Il y a plus curieux : ces treize nombres premiers sont ceux qui, précisément, ont été employés par les peuples de l'Antiquité pour calculer les cycles astronomiques de leurs calendriers.

Doit-on, devant de telles empreintes, si curieusement " intelligentes ",
croire que les éventuels visiteurs de l'espace cherchent à tester notre intelligence ? Pour l'instant, rien ne permet de répondre.

Sinon l'hypnose... Il existe un cas célèbre de témoignage sous hypnose d'une " rencontre du quatrième type ". Ce cas pourrait nous permettre de mieux comprendre ce qui se passe quand les humains se trouvent face à face avec des créatures humanoïdes venues d'ailleurs et pourquoi certains témoins, qui se sont sentis paralysés, ont en fait perdu la notion du temps.

A l'aube du 31 mai 1974, Peter et Frances, un jeune couple de Rhodésiens, font route dans leur 404 Peugeot vers Durban, en Afrique du Sud. Leur voiture est tout à coup escortée d'un halo lumineux. Tous les appareils de bord s'éteignent. Le contrôle du véhicule semble échapper à son conducteur, tandis qu'une sensation de froid se répand à l'intérieur.

 La radio continue à fonctionner, mais elle se met à transmettre un programme dépassé depuis plusieurs heures. Le jeune couple réussit néanmoins à poursuivre sa route. Avant d'arriver à Fort Victoria, Peter et Frances ont la nette impression de voir un ovni s'élever très haut dans le ciel et disparaitre. Ils cherchent à faire le plein. A 5 h 30 du matin, tout est fermé. Ils continuent à rouler.

Brusquement, le paysage, qui leur est familier, cesse de le rester : il était sec, il devient luxuriant, presque marécageux. Peter se trouve dans un état semi-comateux et sent que " quelque chose " a pris le contrôle de la voiture. Frances s'endort.

 Les jeunes gens s'éveillent à  7 h du matin, à un peu plus de 1 km de Beit Bridge. Ils voient alors nettement un ovni s'élever très haut dans le ciel. Les douaniers s'amusent bien en regardant ce jeune couple emmitouflé dans des couvertures, alors qu'une belle matinée d'été chauffe déjà le sol africain. De l'autre côté de la frontière, en Afrique du Sud, à une station service où il s'est arrêté pour faire le plein, Peter s'aperçoit que son véhicule n'a quasiment pas consommé d'essence au cours de la nuit, quoiqu'il ait roulé sur plus de 280 km.

Ils ne se rappellent rien d'autre de leur étrange nuit. Quelques mois plus tard, Peter acceptera de se prêter à une séance d'hypnose. C'est à ce moment-là que sa femme et lui ont pu commencer à entrevoir ce qui leur était vraiment arrivé.

Il semblerait que, après avoir quitté Fort Victoria, le couple ait reçu
des " rayons " d'un ovni, grâce auquel les occupants de l'engin auraient pris le contrôle de la voiture. Ils auraient alors dressé une sorte d'écran entre le couple et la réalité, en " projetant " devant leurs yeux le paysage de marais. Il est possible que la voiture ait été téléportée au-dessus de la route...

 Sous hypnose, on s'est aperçu que Peter possédait quelques dons extra-sensoriels. Les extra-terrestres auraient pu s'en apercevoir et auraient alors commandé à Frances de rester endormie dans la voiture. Par la suite, à travers le rayon dirigé vers la voiture, Peter aurait pu voir ce qui se trouvait à l'intérieur de l'ovni, en même temps qu'il recevait de ses occupants de nombreuses informations, notamment à propos des extra-terrestres qui vivraient déjà... parmi nous ! Mais sans jamais intervenir dans nos affaires. Ils se contenteraient juste de nous influencer. Mais dans quelle intention ?

 Le reste de la relation donnée par Peter sous hypnose ressemble à tout ce que l'on raconte un peu partout à propos des extra-terrestres : ceux-ci seraient venus d'autres galaxies. Et, plus particulièrement, de " douze planètes de la Voie lactée ".

Quand il est conscient, Peter parait être un homme d'affaires plutôt réaliste, avec les pieds sur terre et plein de bon sens. Cela n'en donne que plus de poids à son aventure extraordinaire.

On peut toujours se poser la question : les humanoïdes ne serait-il pas de simple projections mentales ? Certains auteurs suggèrent qu'ils pourraient être des images déjà présentes dans le subconscient des témoins, images qui seraient réactivées pour des raisons inconnues et par une volonté inconnue. Dans ce cas-là, qui aurait donc intérêt à susciter en nous des images aussi précises d'extra-terrestres ?

Poser le problème de la manipulation des cerveaux de ceux qui affirment avoir vécu des rencontres du troisième et du quatrième type ne fait que déplacer le problème, pas le résoudre. C'est vouloir remplacer une cause mystérieuse par une autre, tout aussi énigmatique . Plus le temps passe, plus des faits troublants sont rapportés : le dossier des humanoïdes est encore très loin de pouvoir être refermé.

                                                                           Extrait de " Inexpliqué " 1981

Il fait très froid cet après-midi là, à la Falaise, en l'an de grâce 1386.
Le vent glacial transit bête et gens. Ses morsures n'ont pas découragé pourtant le bon peuple de Falaise de se porter en grand nombre sur la place de l'église de la Sainte-Trinité. C'est que justice va être faite et la justice ne doit souffrir aucun retard.

M. le vicomte de Falaise est là, surplombant tout le monde.
Son cheval est si parfaitement immobile que seul le brouillard qui entoure ses naseaux permet de ne pas le confondre avec une statue.

La potence est dressée depuis la veille sur une estrade, face au grand porche de l'église. M. le curé et ses vicaires entonnent le Miserere sous la croix, en attendant que Leurs Excellences, les juges aient fini de lire au condamné en sa prison les horrifiants détails de la sentence.
Cela lui cause un vif déplaisir comme de bien entendu : on l'entend pousser d'ici des cris déchirants. Des cris de bête en vérité....

Ce bougre effroyable s'est subrepticement introduit dans le logis du maçon Jaunet le Maux, s'est jeté sur un petit enfant au berceau et lui a arraché, outre le bras, une bonne partie du visage.
Aux pieds de la potence, tenu d'assister à l'exécution, il y a le malheureux père de l'enfant. On lui a fait cette obligation
" pour punition de n'avoir pas veillé sur son enfant ".

Et il y a aussi, tout déconfit, le maître du criminel " pour lui faire honte de sa négligence ". De sa négligence ? Certes oui ! Il a laissé divaguer son troupeau de cochons et le criminel qu'on va mener pendre est... une truie ! C'est à cette truie que Leurs Excellences sont en train de lire si gravement la sentence.

La voici d'ailleurs qui arrive sur les lieux du supplice. Enchaînée, conduite par le bourreau ou plutôt traînée par lui, elle soulève les cris de haine bien légitimes des habitants. Ses cris perçants et plaintifs sont interprétés comme autant d'appels à la clémence... alors les huées redoublent : " A mort la garce ! point de merci !... "

Elle a dévoré le visage de l'enfant : on lui coupe le groin bien ras qu'on jette incontinent dans un grand feu. Sur la plaie à vif on applique un masque à figure humaine. Elle a blessé son bras : on lui entaille rudement une patte. Puis, pour bien marquer sa responsabilité pleine et entière dans ce crime, on lui passe des culottes et une veste tandis que ses sabots antérieurs sont affublés de gants blancs. Enfin, on la pend par les pattes de derrière, ce qui lui vaut une agonie particulièrement lente et cruelle...
Longtemps les bons habitants de Falaise pourront entendre ses clameurs et bien se persuader que justice est faite !...

Extrait et adaptation de " Histoire Magiques de l'Histoire de France " de Guy Breton et Louis Pauwels