On a pensé que le coup de foudre n'était rien d'autre qu'une " double pulsion naturelle qu'un certain nombre de faits relevant du hasard le plus pur rendent fugitivement plus vive et plus déconcertante ". La définition officielle ajoute que " rien ne le prouve autant que la rareté de ce genre de rencontres constatée ailleurs que dans la littérature et le cinéma populaire.

On a enquêté sur l'effet " coup de foudre " sur 1284 couples de tous âges et de toutes conditions en Amérique.
Parmi eux, seul 31,4% ont répondu s'entendre à merveille.
Le problème des autres va à de bénignes incompatibilités en tous genres à de lourde divergence qui vont jusqu’à la décision du divorce.
Parmi ces ménages à problème, seuls 8,7% reconnaissent avoir eu l'impression de se rencontrer sur un coup de foudre.
Parmi les 31,4% d'heureux, en revanche, 83,1% ont affirmé dans le questionnaire du docteur Sinclair éprouvé le coup de foudre !

Telle est la description type de cette mystérieuse inclinaison mentale et physique qui les a violemment poussés l'un vers l'autre :
" ... Nous nous sommes vus, regarder quelques instants, et dès ce moment, nous avons su que nous étions faits pour vivre ensemble le restant de nos jours..."

L'étude a montré que ces couples s'entendaient généralement mieux que les autres sur le plan sexuel, et plus longtemps. Ils éprouvaient sensiblement moins de lassitude habituelle engendrée par le mariage.

Rien ne l'indique sans doute que l'ouverture en Union Soviétique d'une agence matrimoniale test où l'on utilise les clichés Kirlian pour déterminer les affinités entre deux candidats. Cette initiative résulte de constatations effectuées à partir d'une comparaison d'auras chez des personnes affectivement très proches.

Lorsqu'ils pensent l'un à l'autre, on a par exemple remarqué que des amoureux sincères émettaient aux extrémités digitales une bio-énergie beaucoup plus riche qu'au moment où ils ne se trouvent pas dans cette situation émotionnelle.

Il y a encore plus insolite et aussi plus significatif. Si l'on fait un cliché des deux moins rapprochés des amoureux, on note très nettement une série d'échanges bio-énergétiques d'une aura vers l'autre. Les partenaires d'un couple profondément uni parviennent donc à une sorte d'osmose psychique et somatique qui est sans doute fondamentale dans l'affinité des sexes.

Le professeur J.B. Rhine, le grand pionnier de la parapsychologie occidentale, a noté au cours de milliers de test que le phénomène télépathique était 4,8 fois plus fréquent entre deux sujets masculin et féminin qu'entre deux personnes du même sexe.

" Mieux, écrit la fille de Rhine, le docteur Feathers, lorsque le garçon et la fille qui était testés avaient l'un pour l'autre un sentiment tendre ou qu'ils entretenaient des relations sexuelles satisfaisantes, ce phénomène devenait jusqu'à 6,4 fois plus fréquent...

" Il parait acquis, poursuit-elle, que la transmission de pensée des terrains psychologiques connait des terrains plus ou moins favorables. Ainsi deux êtres qui se haïssent finissent-ils toujours par se communiquer extra-sensoriellement leur haine. On ne peut pas le constater encore d'une manière statistique, la haine ne donnant pas, en règle générale, lieu à des expériences de laboratoire et a des enquêtes ! En amour, c'est différent. Deux personnes qui s'aiment, époux ou amants, éprouvent souvent le désir d'expérimenter ensemble dans le laboratoire, car ils ont dans leur vie beaucoup d'exemples de communications extra-sensorielles spontanées. De nombreux sujets volontaires se présentent en couple... "

Ce fut le cas à Seattle avec le docteur Sandra Desmonds. Elle démontra que les amoureux pouvaient avoir naturellement recours à la transmission de pensée. Elle travailla pour la circonstance avec un garçon et une fille attachée l'un à l'autre, et qui venaient au laboratoire par gagner quelque argent.

" Le sujet James H., rapporte le docteur Desmonds, m’expliqua comment il procédait avec sa girl-friend. Doris F. Ils obtenaient des résultats bien plus intéressants (3,2 fois plus ) que les sujets habituels. Je pense donc qu'il est  intéressant de retranscrire la bande du témoignage, aussi maladroit que ce dernier puisse être dans la formulation des données.

James H.  :  Je suis absolument incapable d'émettre un message quelconque à l'attention de Doris. C'est toujours elle qui le fait, moi je reçois. C'est ainsi...

Question : Comment ? Quelle est ta technique ? Qu'est-ce que tu ressens quand le message arrive ? Comment démêles-tu ce message des autres informations qui se bousculent à ce moment dans ta tête ?

James H.  :  Quand on fait tous les deux de la télépathie pour s'amuser, c'est assez différent. Nous sommes à ces moments-là très proches l'un de l'autre. Pas obligatoirement de manière physique, je ne sais pas comment l'expliquer. Une sorte de courant qui passe sans que l'on sache pourquoi.
Mais quand nous sommes l'un avec l'autre, c'est avant ou après l'amour que nous y jouons. Je ne pense alors qu'a Doris. C'est comme si moi j'étais elle et elle était moi...

Question  :  Vous ne faites plus qu'un, c'est ça ?

James H.  :  Non, nous échangeons nos personnes. Je ne peux pas expliquer...

Question  :  Et au labo alors ?

James H.  :  Là, c'est tout à fait différent. On doit deviner des cartes, rien à voir avec l'amour. Je n'ai plus l'impression d'être tout seul avec Doris. J'arrive difficilement à imaginer que là, je la tiens dans mes bras. C'est pour cela qu'au début nous avons eu des difficultés. Par la suite, nous nous sommes mis d'accord pour imaginer que pendant votre séance nous étions l'un près de l'autre, seuls dans une chambre. Parfois que nous faisons l'amour. Là, ça a marché..."

Il aurait été curieux de photographier les auras des deux amoureux pendant la transmission de pensée. Si l'on compulse les annales d'une société de recherche psi comme la SPR britannique, on trouve des centaines de cas où la télépathie spontanée a joué entre un homme et une femme qui s'aimaient...

" C'est l'éternelle histoire, écrit l'un des fondateurs de cette société, le docteur Myers, ...du fiancé qui, à l'heure de sa mort sur un champ de bataille, apparaît à sa promise et lui indique clairement qu'il va succomber. Il y a télépathie quand le message coïncide dans le temps. Mais il est aussi fréquent qu'il s'impose sous forme de prémonition. Nous disposons même d'exemples où la main d'un jeune homme a écrit à distance sur le secrétaire de sa bien-aimée un adieu palpitant..."

L'amour est donc générateur de toutes les facultés psi ( clairvoyance, psychokinésie, télépathie... ), du moins dans des cas bien déterminés qui malheureusement s'entourent de circonstances dramatiques. Il est certain que les situations de crise sont plus favorables que la vie de tous les jours aux manifestations extra-sensorielles spontanées... Le couple du docteur Desmonds démontre que la communication paranormale peut prendre place dans n'importe quelles conditions, aussi prosaïques soient-elles.

Il se peut qu'une bonne partie de la sorcellerie d'amour, philtres, sorts ou envoûtements, relèvent de cet étrange lien psycho-biologique susceptible de se créer entre deux êtres selon des critères inconnus. Mais c'est là encore un autre problème...

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"Le coup de foudre"

                                                                                                                                                                                                        Extrait Extrait de " Inexpliqué " 1981

Quand la nuit retombe sur le massif forestier de Fontainebleau et que les derniers promeneurs se hâtent de quitter les allées assombries, les arbres, les buissons et les rochers millénaires retrouvent leur vraie personnalité. Le vent reprend possession de l'espace et se prend à chanter les mystères d'un lieu resté très longtemps impénétrable.

Depuis toujours, pourtant, les hommes ont été attirés par les profondeurs de cette forêt. Peut-être même s'y sont-ils livrés à des cultes secrets....
Entre les troncs lancés à l'assaut du ciel et les blocs de pierre aux étranges conformations se sont noués des liens particuliers, qui ont pu envoûter certains de nos ancêtres.

Que reste-t-il, aujourd'hui, de ce vieux Fontainebleau où soufflait l'esprit ?

Le passé géologique de la forêt reste mal connu. Son passé historique encore plus. Jusque vers 1830, l'ensemble du massif n'était qu'une énorme tache blanche sur la carte de l'Ile-de-France : on ne fréquentait guère que les abords de l'antique " forêt de Bière " - ancien nom du lieu - et même les brigands qui échappaient là aux gendarmes royaux, se gardaient bien de l'enfoncer trop profondément à l'intérieur.

Ne dirait-on pas que le Grand Veneur ou le Chasseur noir veillaient ? Gare à qui les rencontrait sur son passage, leur grande meute de chiens diaboliques avait vite fait d’entraîner quelque malheur !

On peut se demander si ces légendes autour des habitants de la forêt n'étaient pas destinées à écarter les curieux et les importuns d'une région où auraient longtemps survécu des rites païens. On peut se demander si les chaos rocheux de fontainebleau ne sont pas un de ces lieux privilégiés de la spiritualité pré chrétienne, à l'égal de Carnac ou de Stonehenge. On peut se demander enfin, si ces rochers sont bien naturel...

Une chose est certaine : pendant plusieurs dizaines de milliers d'années, des hommes ont habités certaines grottes de la forêt et y ont tracé des myriades de figures et de signes qui continuent à poser de nombreux problèmes aux préhistoriens.

Ces signes s'échelonneraient, selon J.-L; Baudet, le chercheur qui les a le mieux étudiés, sur une période qui couvre près de trente mille ans, de l'interglaciaire riss-würm jusqu'à l'âge du fer. Les plus anciens sont très frustres : de simples lignes abstraites marquées dans le grès des rochers. Les plus récents représentent des figures humaines ou animales, ainsi que des symboles plus élaborés, dont la signification exacte nous échappe.

Peut-on faire de ces signes des traces d'un culte primitif ? Pour l'instant, rien n'y autorise les spécialistes, qui doivent se contenter de noter la ressemblance entre plusieurs de ces figures et celles trouvées dans d'autres sites préhistoriques énigmatiques. Un peu comme si, dans l'Europe ancienne, il avait existé une mystérieuse civilisation primitive.

Le Fontainebleau préhistorique nous est également présent par quelques tombes néolithiques. L'une d'elles, surmontée de blocs - naturels ou aménagés par l'homme ? - en forme de gisants, a livré plusieurs petites sculptures de pierre. Fouillée par le poète Robert Ganzo, cette tombe est aujourd'hui contestée par les chercheurs officiels, qui font de ces sculptures de simples fantaisies de la nature. Le débat reste ouvert, même si d'autres vestiges néolithiques ont été retrouvés autour de Fontainebleau et de ses étranges rochers.

Quelques-unes de ces traces posent un problème archéologique considérable : certaines tablettes retrouvées dans une des tombes fouillées par Robert Ganzo étaient recouvertes d'idéogrammes qui évoquent irrésistiblement une écriture. Ce qui n'est pas possible dans le cadre actuel de nos connaissances, qui veulent que l'écriture soit née bien plus tard, au Proche-Orient.

Pourtant, il existe plusieurs autres exemples d'écritures préhistoriques, antérieures aux civilisations du Proche-Orient. L'énigme de Glozel, dans la haute Loire française, est une des plus controversées.

De plus il y a une certaine ressemblance entre les idéogrammes de Fontainebleau et les caractères laissés par la civilisation hittite, fondée par un peuple indo-européen du groupe occidental et fortement apparenté aux Celtes ou aux Italiotes. Faut-il pour autant faire des anciens habitants du massif de Fontainebleau les ancêtres des tributs qui sont parties coloniser l'Orient ? Le problème est assez troublant pour être médité.

Reste les rochers. Ce sont les plus étranges témoins du passé de Fontainebleau. Il est impossible de ne pas s'interroger sur leurs formes, même si on refuse de leur accorder la moindre signification. Il ne s'agit pas de prétendre que les hommes ont bâti les fameux chaos rocheux de la forêt. Il s'agit de se demander si, l'esprit frappé par la magie qui se dégage de cet amoncellement fantastique, nos ancêtres n'ont pas donné un " coup de pouce " à la nature en accentuant l'animalité ou l'étrangeté de certaines formes.

Pour des hommes qui maniaient parfaitement l'art de tailler les pierres les plus dures, une telle opération ne présentait aucune difficulté. Celle d'éviter certaines roches, pour y ménager des orifices à usages divers non plus. Ces pratiques nous sont aujourd'hui incompréhensibles, mais à l'époque, elles devaient revêtir une importance particulière.

Depuis le relevé minutieux de la disposition des pierres levées de Stonehenge, par exemple, on sait que nos ancêtres ne laissaient rien au hasard : chaque élément d'un ensemble à vocation magico-religieuse avait sa signification et sa fonction précises. Mais qui décryptera le sens caché des roches de Fontainebleau ?

Comme le disait Oscar Wilde, il arrive que la nature imite l'art. Face à certains rochers de Fontainebleau, on ne peut que se poser des questions : pourquoi nos ancêtres, qui aimaient tant graver les symboles de leur imaginaire sur la paroi des grottes, seraient-ils restés insensible au charme envoûtant de certains amas rocheux de la forêt ?
Pourquoi n'auraient-ils pas cherché à recréer, en l'accentuant, ce que la nature leur offrait à l'état d'ébauche ? Pourquoi n'auraient-ils pas, alors représenté là les figures humaines et les animaux de la vie quotidienne ?

On a pu écrire que les formes fantastiques de ces rochers devaient beaucoup au talent photographique d'Edith Guérin. Il est certain  qu'elle a eu l'art de mettre en valeur plusieurs formes stupéfiantes. Pourtant son talent ne peut pas tout expliquer : trop de coïncidence intriguent l'observateur le moins disposé... On s'interroge encore sur le sens exact des alignements de Carnac et ils n'en sont pas moins reconnus par les préhistoriens !

Aujourd'hui, Fontainebleau attend. Quelque part dans ses profondeurs, le Grand Veneur et le chasseur noir attendent, pour calmer leur colère, que l'inconscient préchrétien dont ils procèdent ne soit plus relégué au tréfonds de la mémoire populaire. Quand les dieux pourront revenir dans les roches sans être maudits, quand les rochers eux-mêmes seront reconnus pour des demeures d'un sacré ancestral, Fontainebleau deviendra peut-être le Stonehenge français...

                                                                                           Extrait de " Inexpliqué " 1981

Pour connaitre l'origine de l'énergie mystérieuse qui déclenche les spectaculaires manifestations de psychokinésie spontanée
récurrente (PKSR), on a cessé de se pencher sur les esprits ou sur le démon pour étudier avec attention les réactions des " victimes ".

Souvent, on le sait, ces PKSR sont liées à des états émotionnels particuliers, généralement causés par de violentes tensions sexuelles. Cette explication n'est pourtant jamais entièrement satisfaisante.
Les cas de PKSR ne seraient-ils pas, tout simplement, d'origine physique ?

On a pu observer une série de réactions psychiques à des poltergeists.
Première constatation : une perte de poids assez nette a été enregistrée. Cette " dépense " correspond d'ailleurs aux dires de plusieurs médiums, véritablement épuisés par des séances de psychokinésie.
Eusapio Palladino, un voyant de la fin du XIXe siècle, perdait jusqu'à 9 kg par séance !

Il y a plus curieux : les objets eux-mêmes perdent du poids !
En Irlande, au cours d'une expérience, une table s'allégea de 8 kg...
La précision de ces mesures est pourtant rarissime : les poltergeists ne préviennent pas et n'indiquent pas à l'avance aux chercheurs quels objets ils vont faire " voler ".

Deuxième constatation : les pièces où se déroulent des phénomènes de PKSR subissent une baisse brutale de température. Des enregistrements très précis font état d'une chute de 5° C en 10 secondes. Cette perte soudaine de chaleur pourrait expliquer l'accumulation d'énergie constatée dans les pièces où ont lieu des PKSR ainsi que le règlement fréquent des appareillages électriques de la pièce. Les spectacles de téléviseurs mis en marche sans intervention humaine, de cuisinières déclenchées comme par une télécommande ou d'éclairage devenus fous sont fréquents. Détails gênant pour les chercheurs : cette énergie vagabonde tend à perturber les appareils d'enregistrement, notamment les magnétophones ou certaines caméras vidéo. 

Troisième constatation : on assiste parfois à la création de charges électriques particulièrement condensées. Cette énergie peut développer, en quelques instants, une puissance considérable et engendrer les bruits les plus divers.

Quatrième constatation : un lieu a pu être établi entre PKSR et hyperventilation pulmonaire. L'hyperventilation consiste à respirer profondément et rapidement pour enrichir l'oxygène du sang. Les médiums ont d'ailleurs de plus en plus recours à ce procédé pour se mettre en état de transe.

Les cause et les effets, psychologiques des poltergeists sont beaucoup moins faciles à étudier, même si la plupart des victimes présentent les mêmes symptômes et vivent la même expérience. Il arrive ainsi que les manifestations de PKSR provoquent des apparitions du trouble intérieur suscité par la poltergeist ou s'il s'agit d'autre chose.

La névrose semble être une autre condition de psychologique associée aux PKSR. Le somnambulisme également.
Une série de test pratiqués dans un laboratoire sur une ménagère soviétique, Nina Kuligana, ont montré qu'il existait une relation étroite entre les facteurs physiques et psychologiques pour déclencher des psychokinésies. Nina Kuligana était un sujet particulièrement doué : elle pouvait séparer à volonté et remêler le blanc et le jaune d’œuf sans le toucher. Elle pouvait également arrêter le cœur d'une grenouille en supprimant un courant électrique : on ne lui avait pas dit que les électrodes étaient reliées à une créature vivante.

Dans d'autres test, on a surveillé l'activité électrique de son crâne, son rythme cardiaque et sa tension au niveau des poignets. On a pu constater que l'activité électrique de son cerveau augmentait et atteignait un seuil très élevé.

Le champ magnétique augmentait également autour de la ménagère russe. Quand toute les forces électriques et électromagnétique de son corps étaient à leur paroxysme, elles paraissaient se fonder en un seul rythme... A ce moment-là, elle pouvait faire se déplacer les objets à distance, sans jamais les toucher. Nina Kuligana perdait 1,8 kg par séance !

La surveillance permanente de sa forme physique devait monter qu'elle était dans un état anormal de tension nerveuse. Au cours d'une expérience, il est arrivé qu'elle souffre de petits malaises. La teneur en sucre de son sang était modifiée. Son pouls devenait irrégulier. Tous ces symptômes peuvent évoquer une sorte de crise d'épilepsie légère.
Un autre phénomène a été constater par les chercheurs soviétiques :
de telles expériences trop répétées, détraquaient le métabolisme de Nina Kuligana. Elle en perdait le sommeil et ses membres devenaient douloureux et sans force. Plus tard, on devait également diagnostiquer chez elle un grave déséquilibre hormonal.

Il se pourrait donc que les phénomènes de psychokinésie aient une origine psychologique, relayée et rendue manifeste par une série de symptômes physiologique.

Selon William Roll, un chercheur qui se consacre à ces problèmes, les zones affectées par des phénomènes de poltergeists peuvent être clairement définies : " Si une perturbation s'est produite dans une zone donnée, une autre perturbation s'y produira vraisemblablement. " Il existerait ainsi des zones véritablement prédestinées...

Cette apparente autonomie de certains phénomènes de PKSR signifie-t-elle qu'il existe une " force cosmique " canalisée par quelques personnes, qui pourraient la concrétiser et l'orienter vers un endroit précis ?

Cette idée d'esprit ou de force cosmique a, au moins, quatre siècles.
Paracelse l'avait proposée dès le XVIè siècle, Mesmer devait la reprendre et en faire la base de ses fameuses théories. Seulement, elle n'est plus acceptée aujourd'hui par les parapsychologues.

Selon eux, les poltergeists seraient une forme de la " force de pensée ", d'origine aussi bien naturelle que surnaturelle.

Selon Scott Rogo, un des principaux parapsychologues britanniques, " la psychokinésie est un phénomène extrêmement contradictoire. Il semble correspondre à la fois à une force physique et a une force mentale qui se produiraient au même moment. "
Actuellement, l'explication définitive de ces PKSR dépasse nos limites scientifiques : tout va dépendre des recherches en cours, dans les laboratoires officiels comme dans les commissions parapsychologiques privées. Une chose est certaine : le phénomène est bien réel...

                                                                                                                                                                     Extrait de " Inexpliqué " 1981

C'est en mêlant habilement ésotérisme et exotisme que l'ancien aide-apothicaire sicilien fascine la bonne société d'un Ancien Régime agonisant. Le comte de Cagliostro affirme avoir été initiés aux traditions les plus secrètes de l'Islam, de la Perse et de l'Inde. Il feint de parler l'arabe couramment.

Il aurait, selon ses dire, vécu une enfance malheureuse. Fils déchu d'un roi de Trébizonde, il a été vendu comme esclave après la ruine de sa malheureuse patrie. Par bonheur, il a été recueilli par le calife de la Mecque, qui n'a pas manqué de remarquer la vivacité d'esprit et d'intelligence du jeune garçon...

Tandis que Cagliostro raconte les détails de son destin hors pair, les belles dames à perruque soupirent : ne croirait-on pas à un roman ? Dans leurs salons, les aristocrates s'ennuient. L'alchimie, les mystères ésotériques et la magie sont les seules distractions.

Une fois initié aux secrets de la cabale, attiré malgré lui par la mission divine qui lui a été confiée, le jeune esclave doit quitter son protecteur de la Mecque. Il est alors admis au sein d'une secte de derviches tourneurs, puis dans une autre secte égyptienne, qui se réclame d'Osiris. A Damas, il découvre les secrets de l'alchimie et est introduit dans le laboratoire souterrain et clandestin des chevaliers de Malte.

On imagine les trépignements de plaisir des auditeurs du " mage " !
Quelle aventure et quelle vie bien remplie !

Du coup, les adeptes de la " franc-maçonnerie égyptienne " présentée par Cagliostro comme infiniment supérieure à l'obédience écossaise, se précipitent et se bousculent. Bien entendu, tout le monde n'est pas dupe des sornettes ainsi débitées par le faux comte. L'ambassadeur prussien, qui sait à quoi s'en tenir sur la valeur des titres de Cagliostro, s'inquiète de sa présence à Saint-Pétersbourg. L'aventurier préfère quitter la Russie. Juste avant que la tsarine ne se résigne à signer un mandat d'expulsion contre lui.

En France, une nouvelle carrière commence pour le comte. Le cardinal de Rohan, qui ne restera pas longtemps insensible au charme
de la " comtesse ", est un passionné d'occultisme. Sa crédulité n'a pas de bornes. C'est une belle occasion pour Cagliostro, qui se prend maintenant pour un mage et lit l'avenir dans une carafe d'eau...

Evidemment, le personnage est loin de faire l'unanimité. Personne, pourtant n'ose s'élever contre l'aventurier. Beaucoup lui concèdent un  " air inspiré ". L'impudence du personnage n'ayant pas de limites, on le voit bientôt partout. Il aura assez de diplomatie pour faire tomber les préventions qui existent contre lui. Les idées les plus folles et les hommes les plus étranges parcouraient alors la société française,  pourquoi n'aurait-on pas accepté le comte ?

Une capitale s'offre au mage. L'été 1781 se passe en fêtes diverses et en démonstrations qui font grandir la réputation de Cagliostro.
Il s'habille de couleurs voyantes et porte ostensiblement des diamants à tous les doigts. Son chapeau à plumet n'est sans doute pas du meilleur goût. Peu importe : la conviction avec laquelle il défend son personnage et son incroyable toupet ont raison des salons les plus huppés. L'exotisme et le mystère fascinent. Giuseppe Balsamo en profite.

Bon nombre de curieux, dont le déguisement cache parfois des grands personnages de l'aristocratie, viennent se faire initier par lui.
On se dispute ses onguents et ses potions. Jamais on n'aura autant divulgué les " secrets " de l'alchimie. Comme la confiance du cardinal de Rohan ne se dément pas, la " franc-maçonnerie égyptienne " ne cesse de faire de nouveau adeptes.

Bientôt, le Tout-Paris se flatte d'être reçu dans le laboratoire de ce détenteur de secrets interdits. Beugnot, qui deviendra un grand fonctionnaire de l'Empire, a raconté une de ces soirées :

" Je ne le regardais qu'à la dérobée et je ne savais pas encore que penser : cette figure, cette coiffure, l'ensemble de l'homme m'en imposaient malgré moi. Je l'attendis au discours. Il parlait je ne sais quel baragouin,
mi-italien mi-français, qu'il ne se donnait pas la peine de traduire...

" Il ne manquait jamais de demander, à chaque instant, s'il était compris et on s'inclinait à la ronde pour le rassurer. Le même manège dura pendant tout le souper et je n'en recueillis autre sinon que le héros avait parlé du ciel, des astres, du Grand Arcane, de Memphis, de l'hiérophante, de la chimie transcendante, de géants, d'animaux immenses, d'une ville située à l'intérieur de l'Afrique, dix fois plus grande que Paris, où il avait des correspondants, et de l'ignorance ou nous étions de toutes ces choses. Lui les savait du bout des doigts... ".

Roi de la flatterie et prince de l'esbroufe, le fameux comte parvient ainsi à s'attirer les faveurs de plusieurs personnalités influentes de la Cour.
Il leur prédit un avenir radieux et prévoit aussi bien les chiffres qui sortiront gagnants de la loterie. De son côté, Lorenza-Seraphina continue à briser les cœurs : on se bat en duel pour la couleur de ses yeux.

Rue Saint-Claude, le cardinal de Rohan est toujours aussi assidu. Les mauvaises langues prétendent qu'il apprend à fabriquer de l'or et des diamants. C'est faire trop d'honneur à Cagliostro, qui finira par être mêlé, sans doute à tort, à la fameuse affaire des diamants de la reine.
Par contre, avec une jeune voyante complice, il permet à quelques invité, triés sur le volet, de dialoguer avec les morts ou de participer à quelques rituels étranges, destinés à connaître ce qui se passe ailleurs, à travers le monde.

Cette faculté de parler avec les morts commence à inquiéter les autorités.
Les bruits les plus divers circulent. A un dîner de treize personnes ( évidemment ), Alexandre de Cagliostro convoque six personnages illustres et récemment disparus : Voltaire, Montesquieu, Diderot, d'Alembert, le duc de Choiseul et l'abbé de Voisenon. Les propos ne sont guère favorables à Louis XVI.

Informé des activités subversives du mage, le roi reste indifférent. La reine qui n'a jamais caché son aversion pour le charlatan italien, ne peut rien faire. Le couple ne cesse d'écumer la bonne société. Les affaires des Cagliostro sont prospères et Lorenza ouvre un cours de magie, où l'on s'écrase.

Malgré tout, ces petits succès ne grisent pas Giuseppe Balsamo. Il cherche toujours à réaliser un gros coup, qui le mettrait à l'abri des aléas de la vie, en lui assurant une fortune confortable. Il va naturellement miser sur Mme de La Motte...

Il lui prouve qu'elle est effectivement, comme elle le croit, descendante d'Henri II et la présente au cardinal de Rohan. On connait la suite :
l'" affaire du collier de la reine " défraie la chronique et compromet la monarchie aux yeux du peuple parisien. Le seul tort de Cagliostro est d'avoir évoqué la reine, dans une vision sortie de sa carafe d'eau, à la demande expresse du cardinal. Innocent, il n'en est pas mois arrêté sans ménagement, le 22 août 1786.

Quand le commissaire de police se présente chez lui, tout a été nettoyé, il ne reste pas le moindre baume, ni la moindre recette alchimique. Le 31 août, il est déchargé de toute espèce d'accusation. Il ne sera pourtant relâché qu'au mois de juin suivant. Pour les parisiens, il devient le symbole inacceptable de l'arbitraire royal. A sa sortie de la Bastille, on le fête !

Cette libération ne le réjouit pourtant pas : il a 24 heures pour quitter paris et deux semaines pour quitter la France. Ils prennent alors tristement le chemin de la Suisse.
En Suisse, Lorenza est saisie d'une irrépressible envie de revoir Rome et ses parents. Son mari hésite. Il est en effet toujours recherché par la police pontificale pour d'ancienne escroqueries. Sans doute, s'agit-il d'un piège : à peine sur le sol italien, Lorenza prend contact avec le tribunal du Saint-Office et dénonce les " pratiques sataniques " de son infortuné mari, qui se voit accusé d'hérésie, de magie et de propagation des idées maçonniques. C'est autrement plus grave que les escroqueries ; l'ancien comte Alexandre de Cagliostro, risque la potence dans le meilleur des cas, et le bûcher dans le pire !

Lorenza l'accable tellement au cours du procès qu'il est condamné à mort. Sa peine sera finalement commuée en emprisonnement à perpétuité, " sans espoir de grâce "
Le " Grand Cophte d'Asie et d'Europe " mourra fou en 1795, après quatre années d'une terrible détention. Lorenza finira sa vie derrière les murs d'un couvent romain.

Son souvenir allait inspirer Goethe ( dans Le Grand Cophte ) et Alexandre Dumas ( dans Joseph Balsamo ), faisant de cet aventurier voyageur une des figures de légende de l'occultisme européen.

                                                                                                                                                                                                        Extrait de " Inexpliqué " 1981

Il était " Grand-maître de la Franc-maçonnerie égyptienne " et " Grand Cophte d'Europe et d'Asie ". Sur son passeport, trois lettres attiraient l'attention : L.D.P.  Que signifiaient-elles ? Il fallait vraiment inspirer confiance au grand-maître pour qu'il livre son secret redoutable.

Quelques années auparavant, en visitant un souterrain, dans la région de Francfort, le comte Alexandre de Cagliostro a trouvé un parchemin vieux de cinq siècles : c'est un manuscrit des Templiers ! Il donne au comte la mission de venger l'ordre du Temple et de contribuer au renversement de tous les souverains absolus. Le roi de France sera sa première victime.

Mais quel est donc ce prophète dont les Grands du royaume parlent avec admiration et que les pauvres vénèrent tant il est généreux ? Quel est donc ce mage, instrument d'une implacable et secrète volonté ? Quel est donc ce médium, qui sait lire l'avenir dans une simple carafe d'eau ?

Le comte Cagliostro a longtemps fasciné les imaginations. Alexandre Dumas, dans son Joseph Balsamo, lui a taillé une légende sur mesure.
Ses tours de magies et sa qualité de " Grand Cophte " lui ont valu l'amitié des ésotéristes. On ne connaîtrait de lui que les ragots de l'époque si un de ses protégés, promu garçon de laboratoire du comte avant de devenir un des plus grands savants français du XIXè siècle, n'avait laissé un journal de note prises sur le moment...

Pendant longtemps on a cru ce document perdu. Dès qu'il a été retrouvé, le journal a achevé de dissiper tous les nuages qui planaient encore autour de la mystérieuse personnalité du " Grand Cophte " : avec ses tours de passe-passe et ses recettes alchimiques de charlatan, le " comte " de Cagliostro n'était rien moins qu'un escroc et de bien petite envergure...

Tout comme il n'était que de basse extraction !
Il naît à Palerme, en Sicile, en 1743. Son père est garde-magasin, ce qui humilie un peu le jeune Giuseppe Balsamo. Mauvais garçon dès son plus jeune âge, l'enfant bascule très tôt dans la délinquance mineure.

Son père est désespéré : Que faire de ce rejeton difficile ? Il le place comme apprenti chez l'apothicaire du couvent des Benfratelli.

Joseph Balsamo va y apprendre quelques notions de pharmacie et de chimie, qui seront très utiles au futur comte de Cagliostro. Seulement, son esprit polisson va, une fois de plus, le faire renvoyer : a table, le jeune Balsamo est chargé de lire aux frères les passages les plus édifiants de la Légende dorée. Il ne trouve rien de mieux à faire que de remplacer les noms des vierges et des saintes martyres par ceux des plus célèbres prostituées de l'époque !

L'apprenti apothicaire se sent alors un talent de peintre : pour les touristes, qui commence à sillonner l'Italie, il peint le Vésuve et des paysages napolitains. Bientôt, Joseph Balsamo comprend qu'il vaut mieux être faussaire que créateur. Il met son talent artistique à la disposition de ceux qui cherchent un faux passeport ou même un faux testament.

La soif d'échapper à sa modeste condition sociale le tenaille toujours. jusque-là, il n'a connu que les bas-fonds de Palerme et de Naples. Il veut en sortir. En attendant, il vivote, tantôt grâce au proxénétisme, tantôt en se servant de ses connaissances en chimie et en magie... Les bateleurs des quartiers populaires lui ont appris l'art de la prestidigitation et de l'escamotage ; le futur comte de Cagliostro s'en souviendra.

Joseph Balsamo a pour ami, à cette époque, un orfèvre nommé Marano. Celui-ci est aussi méfiant qu'avide. Le jeune mauvais garçon agit avec lui en douceur : il commence par laisser entendre qu'il connait la cachette secrète d'un trésors. L'idée fait son chemin dans la tête de Marano. Joseph Balsamo, lui, feint l'indifférence.

Marano s'impatiente. Il remet la question du trésor sur le tapis. Il sollicite, insiste, supplie et finalement Joseph Balsamo, finit par révéler l'endroit où se cache ce fabuleux trésor mais se refuse obstinément à livrer les formules qu'il faudrait prononcer pour accéder aux richesses. Marano arrache une à une toutes les incantations magiques à son ami mais ne trouve pas étonnant que 60 onces d'or fin soient nécessaires.

Dans une grotte bien choisie, le jeune homme prononce enfin une série de formules secrètes, à base de satanisme et de supercherie. La magie opère si bien que le diable lui-même apparaît, dans un nuage de fumée évocateur et complice. Quand le diable se retire et que la fumée se dissipe, les 60 onces d'or ont disparu !

On retrouve Joseph Balsamo à Rome, où il vit d'expédient divers, de trafics, d'escroqueries et de ventes de faux tableaux. Déguisé en prêtre ou en moine, le jeune Sicilien sollicite des fonds pour diverses œuvres charitables. Il encaisse assez d'argent pour vivre avec un train de vie conséquent.

Après l'argent, les femmes. Son mariage avec Lorenza Feliciani, en 1768, fait prendre un nouveau tour à ses escroqueries.
Intelligente et réaliste, Lorenza comprend que les trafics minables de son mari ne peuvent le mener qu'en prison. Elle pousse Balsamo à utiliser au mieux la diversité de ses talents

Elle sera son " imprésario " et, dans le lit des Grands de la terre,
sa " carte de visite " Ayant tâté du proxénétisme, il admet parfaitement de voir sa jeune femme servir leurs intérêt communs dans ces mêmes lits. 

Joseph Balsamo est devenu comte de Cagliostro. Lorenza se fait appeler Séraphina. Ils ont quitté l'Italie, où il aurait été trop facile de les confondre

Ils passent ainsi en Espagne, en Angleterre et arrivent en France. On les revoit ensuite en Angleterre. On parle d'eux à Paris. Ils sont à Cadix. On les revoit à Lisbonne. Ils reviennent en Angleterre. Cette fois, le Sicilien s'est mué en colonel de l'armée prussienne. Même s'il se mêle d'escamotage et de magie plus que de stratégie, il n'en est pas moins très demandé par la bonne société anglaise

On prétend qu'il est capable, par la magie, de faire grossir des diamants. Une lady, plus crédule que les autres, lui confie une rivière de diamants.
Hélas ! l'expérience échoue et les diamants s'évaporent... pour se rematérialiser dans la malle du colonel, où on les retrouve après des recherches. Le comte va donc perfectionner ses connaissances magiques sur la paille humide des cachots. Lorenza aidant, il n'y restera pas longtemps.

La tournée européenne se poursuit : Amsterdam, Bruxelles, Saint-Petersbourg, ou le comte se fait colonel espagnol.
C'est à cette époque-là que le comte-colonel délaisse un peu la magie pour l'ésotérisme. Devant des auditoires éberlués par son aplomb et son ton de sincérité, il raconte son enfance et parle des forces mystérieuses qui ont guidé son éducation spirituelle. Petit à petit, la légende de Cagliostro prend corps. Il peaufine son personnage.

Que peut-il bien raconter pour produire un tel effet sur les aristocrates de ce XVIIIè siècle, par ailleurs si entiché de rationalisme et de " lumière " ?

                                                                                                                                                                      Extrait de " Inexpliqué " 1981